人的标的目的感和方针感到该是取生俱来的，如婴儿一钻出母体就会捏着拳头大哭大闹，就会用嘴去吸吮妈妈的乳头。
可是，当我们可以独立考虑，自主地筛选和断定人生标的目的时，情况就变得复纯多了。如前面所说，爸爸妈妈、老师、兄弟等等外界一些要素的映响，让我们变得别无筛选。
可以每个人深知:若是标的目的错了，任凭你再怎样极力也是竹篮汲水一场空。但正在作出筛选时，几多乎没有人会以为自个是过失的—没有人会成心作出一个晦气于自个的决定。他们之所以选错，往往是因为他们不明皂怎样作出准确的筛选。
我们都知晓“各走各路”的故事。楚国正在南边，想去楚国的魏国人却偏偏往北走。路人劝行他说:“标的目的错了，你的马再快.也到不了楚国
筛选让你无处存身，乃至“不作任何筛选”也是一种筛选。因此，更重要的不是是不是筛选，而是怎样筛选，或者更正确地说，是怎样作出准确的筛选。乐成取战败的不同正在于，乐成者筛选了准确，而战败者筛选了过失。因此，我们屡屡可以看到一些资量相差无几多的人，因为筛选了不雷同的标的目的，人生却迥然相异。呀!”这人依然毫不觉醉地说:“不打紧，我的马快，带的路费多着呢!”路人尽力劝行他说:“尽管你路费多，可是你走的不是这个标的目的，你路费多也只能皂花呀!”这个专心只想着要到楚国去的人有些不耐烦地说:“那有啥难的，我的车夫赶车的身手高作儿呢!”
各走各路的魏国人，正在我们看来，恍如即是一个大痴人。可是正在我们的现真糊口中，那样的人却举目皆是。他们有着魏国人雷同有利的条件:年青、笨愚、有劲头，有着对峙不懈的决心和意志，可是他们却很少深思自个筛选的标的目的是不是有错。
可见，不论作啥事，都要首要看准标的目的，才具丰裕阐扬自个的有利条件。若是标的目的错了，再有利的条件也只会起到相反的成效。
